近代の歴史・日連係諸宗派について

　日本における近代は明治維新（1868年）から太平洋戦争の終結の昭和20年（1945年）にいたる時代である．
　明治政府は，国学・神道を指導理念とし，神仏分離を推し進めた．その結果，全国的な廃仏（排仏）毀釈が行われ，多くの僧侶が還俗，仏教への迫害や沢山の貴重な施設・仏像などが破壊された．1875年（明治8年）まで続く．特に薩摩藩・鹿児島県内は，藩主島津家の菩提寺までが廃寺となり*1，仏教由来の国宝，国重要文化財は一つも存在しない．水戸，高知，松本なども激烈な廃仏（排仏）毀釈が行われた地域である．
　身延山久遠寺を総本山，池上本門寺・中山法華経寺・京都妙顕寺・京都本圀寺*2を大本山とする一致派を統一した「日蓮宗 *3」という宗派名は1876年（明治9年）の公称以前は，法華宗・日蓮法華宗その他日蓮党などと呼ばれていた．
　1898年（明治31年）勝劣派もそれぞれ妙満寺派は「顕本法華宗」，八品派は「本門法華宗」，越後本成寺派は「法華宗陣門流」，本隆寺派は「法華宗真門流」と宗派名を公称した．また大石寺は1900年（明治33年）本門宗を離れ独立し後に「日蓮正宗」となる．
　不受不施派は江戸時代以来寺請が禁止されていたが，岡山や千葉では地下に潜行していた．日指派日正は幕末から再興運動を行い，明治9年公許されて「日蓮宗不受不施派」として岡山県金川に妙覚寺を建立した．津寺派は「日蓮宗不受不施講門派」を公称し，岡山県鹿瀬に本覚寺を建立した．
　在家仏教運動も発展し，「仏立講」「蓮門教」「高松八品講」などが結成された．その他国柱会（1914・田中智学*4），天晴会（本多日生）など全国的な規模に発展した．大正末期から昭和初期には「霊友会」「立正佼成会」「創価学会」などが生まれた*5．
　1940年（昭和15年）には本末解体が行われ，「日蓮宗」「本門宗」「顕本法華宗」の三派が「日蓮宗」に，「本門法華宗」「法華宗」「本妙法華宗」が「法華宗」となった．
　終戦後，妙満寺は「日蓮宗」を離脱し「顕本法華宗」を設立した．